正月初五祭财神/送穷/开市[春节民风]

　　正月初五俗称破五。风俗一说破五前诸多忌讳过这天皆可破。遵还是的风俗要吃水饺子五日，南方叫煮饽饽。现在有的人家只吃3、二天，有的隔一天一吃，但是没有不吃的。从王公大宅到街巷大户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开端相互访问拜年、道贺。新嫁男子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，不然本年内遇事破败。破五风俗除了以上忌讳外，主如果送穷，迎财神，开市贸易。

　　祭财神

　　南边人在正月初五祭财神。制作方传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。

　　清朝顾禄《清嘉录》云：正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆仗，牲醴毕陈，以抢先为亨通，必夙起迎之，谓之接路头。又说：今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。上海旧积年有抢路头的风俗。正月初四半夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣伐鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争亨通，故先于初四接之，名曰抢路头，又称接财神。

　　五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓路头，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有吉利之意，供鲤鱼是图鱼与余谐音，诗个吉利。人们坚信只需能够或许获得财神显灵，便可发财致富。

　　是以，每到过年，人们都在正月初五零时零分，翻开大门和窗户，燃香放爆仗，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大师还要吃路头酒，常常吃到天亮。大师满怀发财的但愿，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。

　　路头神

　　路头神是吴地所信奉的一名财神。俗以是日为他的生日，祭晒驱逐，非常壮观。

　　路头又称五路神。传闻元末有一何五路，为抵抗外寇而死，人们是以祀他为神，名五路神。但此五路神仿佛与作为财神的路头五路神无涉。或又以五路神实为五圣神，或谓五通神，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺今后，制作方不敢祀五通神，故改其名为路头而祀之。普通以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也；财贿无不凭路而行，故交们以行神为财神，谨加祭奠，冀求它引财入门，或出行赢利。后人外出行旅，祭奠路神以求安然，此为祖道之俗；吴俗接路头，祭奠的也是路神，而这路神变成财神。路神变成财神，是因贸易的生长，财贿畅通的加重。财贿来往于陆水之间，人们直观地以为，路在冥冥当中主宰了财贿。

　　俗觉得接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，是以叫抢路头。有的处所，真的在元日初四便仓促抢路头了，且因循成俗。既然路神已不再是行旅的庇护者，人们便不再在赴旅时祭奠它了。

　　至于人们在元月初五祭拜路头神，并以这天为其生日，乃五路神中之五与初五之五连累之故。南方于这天祭五穷也是一样。在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财路富强，东西南北中，财产五路并进。

　　送穷

　　正月初五送穷，是我国当代制作方一种很有特性的岁时民风。这一天各家用纸造妇人，称为扫晴娘，五穷妇，五穷娘，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一风俗又称为送穷土，送穷媳妇出门。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，并且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，以为如答应以崩除穷气，求得财气。别的旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称填穷坑。制作方遍及风行的送穷风俗，反应了我国群众遍及但愿辞旧迎新，送走昔日贫困困苦，驱逐新一年的夸姣糊口的传统心机。

　　开市

　　旧俗春节期间大小店铺从大年月朔路关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财崇高日，以为挑选这一天开市必将招财进宝。